tag:blogger.com,1999:blog-8590062618893038812024-02-18T19:02:35.342-08:00Universiti Silat AntarabangsaKe Arah Menjadikan Malaysia sebagai Universiti Silat Sedunia.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-10804119141320528862010-10-24T05:11:00.000-07:002010-10-24T05:20:56.038-07:00Kursus Praktikal Gendang Silat KedahKurus Praktikal Gendang Silat Kedah bimbingan Kumpulan Gemala Kasturi akan diadakan seperti berikut:<div><br /></div><div>Tarikh 6 hingga 7 November 2010 (Sabtu dan Ahad)</div><div>Tempat: Melaka Bandaraya Bersejarah (Tempat akan diberitahu)</div><div>Yuran: RM100 seorang</div><div><br /></div><div>Sekiranya perguruan/ individu berminat SMSkan maklumat berikut:</div><div><br /></div><div>Nama:</div><div>Jumlah peserta:</div><div>No. Telefon:</div><div><br /></div><div>Ke nombor 012-6820460 (Abu Huzaifah).</div><div><br /></div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-25190335325361232672008-11-21T04:25:00.000-08:002008-11-21T04:39:33.627-08:00Seminar Tekpi 2008<span style="font-family:verdana, helvetica, arial;font-size:-1;"><span style="font-size:130%;"><b>PERTUBUHAN SENI SILAT HARIMAU BENTARA GARANG</b></span><br /><br />Pertubuhan Seni Silat Harimau Bentara Garang dengan kerjasama Guru Tua Pak Jaafar (anak saudara Yahya Hj. Said) akan menganjurkan Seminar Tekpi.<br /><br />Tarikh: 29-30 November 2008 (Sabtu & Ahad)<br />Tempat: Kaki Gunung Jerai, Kedah.<br /><br /></span><span style="font-family:verdana, helvetica, arial;font-size:-1;">Antara sukatan pelajarannya:<br /><br />TEKPI JANTAN BETINA,TEKPI DADA TUMU,TEKPI SAMBAK,PEDANG CINDAI,LEMBING 7 MUKIM,KERIS,BERABANG SERIBU,BAMBOO KUNING,ALI-ALI,TONGKAT SANGKUH,LADING ,PEDANG LAWI DAN BANYAK LAGI</span><br /><span style="font-family:verdana, helvetica, arial;font-size:-1;"><br />Yuran dikenakan: RM200.00<br /><br />Kepada sesiapa yang berminat boleh menghubungi 0175587956 (Hakim)<br />ANDA DIJEMPUT UTK SAMA2 MEMPELAJARINYA.</span>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-52554842440821568862008-10-05T22:47:00.000-07:002008-10-07T05:19:27.977-07:00Berhari Raya Orang Silat: Uniknya..Pertama sekali saya selaku penulis blog ini mengucapkan Selamat Hari Raya Adilfitri dan memohon ampun dan maaf sekiranya sebarang bahan di dalam blog ini mengguris perasaan atau kurang memberikan persembahan yang memuaskan. Sebagaimana situasi gelanggang silat pada masa kini, blog ini juga tidak sunyi daripada sambutan orang silat yang boleh dikira dengan jari. Hehe..<br /><br />Aidilfitri baru-baru ini, penulis berpeluang menziarahi Pakteh Ramli, penulis artikel mengenai Pesan Orang Lama Mengenai Silat yang selalu keluar di Majalah Seni Beladiri. Penulis suka dengan gaya Pakteh. Bersahaja tetapi apabila bersembang, gaya yang disampaikan lembut ibarat nasihat datuk kepada cucu-cucu. Makteh apabila masak, memang masakan kampung total. Penulis tidak pulang selagi tidak menjamah masakan Makteh. Hari pertama berjalan dengan sembang-sembang dan bertukar-tukar pendapat. Hari kedua, satu kunjungan muhibbah daripada kumpulan pesilat Pulau Pinang. Mereka masih muda namun pemahaman tentang silat begitu matang. Penulis berkenalan dengan Amir selaku ketua rombongan. Memang beliau berhajat ingin berjumpa penulis di rumah Pakteh. Beliau sudah setahun berhubung dan bertemu Pakteh.<br /><br />Sebagai pembuka bicara, satu kumpulan gendang anak muda dari Kampung Sri Perigi, Yan turut hadir bagi memeriahkan suasana. Masing-masing tidak melepaskan peluang. Betul kata Pakteh, hidup pesilat ini ibarat irama gendang. Walaupun tak sama gendang ibu, gendang anak, gong dan serunai tetapi mereka mampu mengalun senada dan seirama. Sekiranya setiap pesilat ada sifat pentingkan diri sendiri, bangsa silat itu sendiri akan hancur. Begitulah realiti yang dihadapi sekarang.<br /><br />Selepas selesai, kami bersembang mengenai isu-isu semasa dan bertukar-tukar pendapat. Yang tidak seronoknya apabila mereka meminta penulis menunjukkan demo silat dan senaman tua. Oleh kerana tidak mahu menghampakan tetamu dari jauh, penulis tunjukkan tari sembah dan sedikit demo senaman tua walaupun sumbang. Ada yang berminat dan bertanya pelbagai soalan. Mereka memaklumkan mereka dari silat yang tidak ada tari jadi mereka seronok melihat seni tari silat Melayu. Mereka meminta penulis tunjukkan 'Ngeliat Harimau' menurut kaedah senaman tua lalu penulis tunjukkan. Sebagai balasan mereka menunjukkan kaedah mereka. Memang terdiam juga melihat mereka melakukan aksi ngeliat harimau. Memang 'sebijik.'<br /><br />Yang penting, kunjungan Aidilfitri ini cukup bermakna dan bermanfaat. Selain berpesan-pesan kepada kebaikan dan kesabaran, kami juga bertukar-tukar ilmu yang bermanfaat untuk generasi yang akan datang.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-77627678778648871132008-08-21T21:38:00.000-07:002008-08-21T22:07:36.843-07:00Seminar Tari Pendekar Pahang<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCE0oD7_vKaZbRZRZGDbrGj3cg5-MnvLJUky194ZMqBnWZ8lAtiUEC2aB6XACRJsf6p4gg-4ZflD_rrNRDmzpPGV60YwwbP6bnwP4gTUeg0awq3d7QDI-iugUYryaFhQlqxocEHyrd4s/s1600-h/mazlan.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSCE0oD7_vKaZbRZRZGDbrGj3cg5-MnvLJUky194ZMqBnWZ8lAtiUEC2aB6XACRJsf6p4gg-4ZflD_rrNRDmzpPGV60YwwbP6bnwP4gTUeg0awq3d7QDI-iugUYryaFhQlqxocEHyrd4s/s400/mazlan.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5237202884523451154" border="0" /></a>Majalah Seni Beladiri akan menganjurkan Seminar Tari Pendekar Pahang 2008. Guru yang menyampaikan ilmu tari pendekar adalah YBhg. Guru Mazlan Haji Hashim dari Pencak Silat Sangkar Rewana juga Setiausaha Agung Pertubuhan Pengamal dan Pengusaha Perubatan Tradisional Negeri Pahang (Petra) .<br /><br />Maklumat Seminar:<br /><br />Tarikh: 24 Ogos 2008<br />Tempat: Hanya yang mendaftar akan diberitahu<br />Bayaran Penyertaan: RM150.00<br /><br />Asal usul tari ini diwariskan secara turun temurun daripada Panglima Endul kepada Cikgu Jantan sehingga kepada YBhg. Guru Anjang Adam, Guru Utama Pencak Silat Sangkar Rewana. Tari ini juga dipercayai dipelajari oleh pendekar-pendekar Negeri Pahang seperti Mat Kilau, Datuk Bahaman dan lain-lain.<br /><br />Antara modul yang akan disampaikan:<br /><br />Seludang Jatuh, Lenggang Janda, Benang Kusut, Merbah Berlaga, Kayuh Raja Beradu, Tarik Rotan Banar, Cack Racik, Helang Berlegar, Helang Melayang, Angkat Pulut, Belah Udang, Bersikat, Limbai, Gajah Berdorong, Permainan Empat Penjuru, Langkah Tiga, Mengumpan Ayam Putih, Tikam Serong, Buang Luar, Buang Dalam, Belebat, Tembung, Parang, Dorong, Spelet, Belahm Kelip dan banyak lagi.<br /><br />Sila hubungi Fuad Hamdan di talian 012-9510872 untuk pendaftaran.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-5450517664842292232008-08-07T09:34:00.000-07:002008-08-07T10:33:08.925-07:00Silat dalam Merentas WaktuSilat diketahui sebagai seni beladiri yang tertua dan wujud sebelum abad ke-8 lagi. Secara umumnya manusia perlu membela dirinya apabila diancam sama ada sedar ataupun tidak. Dalam tempoh masa yang panjang, silat berevolusi menjadi seni beladiri yang cukup efektif pada sebarang situasi dan diwarisi oleh generasi muda hari ini. Pebincangan blog kali ini menghurai fasa peralihan silat dari satu zaman ke satu zaman dan kepentingan menguasainya pada zaman itu:<div><br /></div><div>ZAMAN PRA SEJARAH</div><div><br /></div><div>Secara semula jadi, manusia mempunyai deria bagi membela dirinya daripada ancaman tidak kira sama ada dia seorang pakar beladiri ataupun tidak. Apabila diserang, dia akan bertindak balas terhadap ancaman sama ada secara berseni ataupun secara sesuka hati. Kebiasaannya ia bergantung sejauh mana tahap panik seseorang itu sehingga melahirkan kuasa bagi menyelamatkan diri. Sifat ini sudah wujud sejak manusia zaman pra sejarah lagi. </div><div><br /></div><div>Pada zaman Palaeolithic (15000 SM), ilmu membela diri dikenali sebagai <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;">Phithecanthropus erectus. </span>Ilmu ini biasanya dipraktikkan apabila menghadapi serangan binatang buas. Daripada teknik ini, ia digunakan bagi membela diri dan kaum daripada ancaman dan serangan daripada manusia atau kaum yang lain. <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div>ZAMAN SRIVIJAYA DAN MAJAPAHIT<span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; "></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div>Merujuk pada arkeologi sejarah seperti ukiran timbul di candi Borobudur dan candi Pramban di Jawa, kelihatan bukti kewujudan sistem beladiri di Kepulauan Melayu pada abad ke-8. Dari Kepulauan Riau, ia merebak ke Minangkabau, Sumatera. Di sana, ilmu beladiri ini diperhalusi lagi sehingga menjadi ilmu persilatan Indonesia. Ilmu persilatan ini pernah digunakan dalam pemerintahan Srivijaya (abad ke-7 hingga ke-14) bagi meluaskan empayarnya. <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; "></span></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div>Pada zaman Empayar Majapahit (abad 13-16) pula, ilmu silat mencapai kemuncaknya apabila mengaplikasikan senjata dalam perlawanan. <span class="Apple-style-span" style="font-style: italic; "> </span><br /></div><div><span class="Apple-style-span" style="font-style: italic;"><br /></span></div><div>ZAMAN MELAKA </div><div><br /></div><div>Dari Minangkabau, silat ini diperkenalkan ke Semenanjung Tanah Melayu melalui Melaka. Pada zaman Kesultanan Melayu Melaka, hanya mereka yang rapat dengan pihak istana sahaja yang berpeluang mempelajari silat. Walau bagaimanapun, silat ini sampai ke pengetahuan rakyat dan berkembang menjadi kesenian desa. Kesenian ini terus berkembang walaupun Barat bertapak kukuh selepas 1511. Semasa era orang Melayu menentang Inggeris secara gerila, silat 'menyembunyikan dirinya' dalam bentuk tarian rakyat (atau dikenali silat tari atau silat pulut) sehingga mengelirukan penjajah. Akibat kepesatan dan kesungguhan guru-guru tua dahulu, silat boleh didapati di mana-mana kampung yang wujud hingga ke hari ini. </div><div><br /></div><div>ZAMAN MODEN</div><div><br /></div><div>Silat mengalami perubahan sedikit demi sedikit apabila seni beladiri asing mula membanjiri Semenanjung Tanah Melayu. Walau bagaimanapun, identiti silat sedikit sebanyak masih dikekalkan terutamanya pada tari, senjata seperti keris dan irama gendang. Ada juga silat yang mengambil terus kepada teknik tempur sebagai 'jalan pintas' dalam menguasai sesuatu perlawanan. Ada juga silat yang diubahsuai kepada sukan olahraga seperti Silat Olahraga. Kini, silibus silat disusun bagi memenuhi standard kepakaran dalam sesuatu perguruan. Kesemua teknik-teknik silat Melayu Tua digarap sehingga melahirkan pelbagai teknik dan buah. Menurut Persidangan Agung Penubuhan Persekutuan Silat Kebangsaan (PESAKA) yang diadakan di Kuala Lumpur pada 24 September 1983, ada 269 gaya seni silat di Malaysia (tidak termasuk Sabah dan Sarawak) dan terdapat 465 pertubuhan yang berdaftar ketika itu (dan pastinya angka tidak berdaftar jauh lebih besar). </div><div><br /></div><div>Walaupun silat mengalami kelembapan dalam era ICT, guru-guru tua dan muda terus tumbuh bagaikan cendawan. Pertumbuhan ini baik sekiranya guru-guru 'khatam' dalam perguruan asalnya lalu membuka gelanggang baru sebagai penyambung warisan ataupun membuka perguruan baru dengan garapan ilmu-ilmu beladiri lain yang tersemat di dalam dada. Pertumbuhan yang tidak baik adalah apabila guru-guru itu hanya cukup 'mengambil rasa' sesebuah perguruan lalu membuka perguruan baru pada tahap pencapaian yang masih minima. Setakat ini masih belum ada sebarang badan bagi mengawal pertumbuhan perguruan baru dan tiada standard khusus bagi sesebuah perguruan mendaftarkan diri sebagai pertubuhan silat yang baru. Tindakan ini perlu dikawal bagi memelihara kualiti silat dan menjaga maruah silat apabila berdiri di mata dunia. </div><div> </div><div><br /></div><div> </div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-73807044925075627922008-05-20T07:29:00.001-07:002008-08-07T10:47:13.638-07:00Silat Body Receives International Award In United States<div><span class="Apple-style-span" style="font-family: Verdana; -webkit-border-horizontal-spacing: 2px; -webkit-border-vertical-spacing: 2px; "><table border="0" width="100%" cellspacing="0" cellpadding="0"><tbody><tr><td width="50%" class="news" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; ">June 05, 2008 22:48 PM</td><td width="50%" align="right" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; "> </td></tr></tbody></table><p style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; ">KUALA LUMPUR, June 5 (Bernama) -- Three members of the Ikatan Kalam Utama Silat Organisation (PIKUM) were recently given awards for their contributions to self defence at an international self defence symposium in the United States.<br /></p><p align="justify" class="news" style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12px; "><br />Kalam Utama Silat founder Grandmaster Professor Dr Zahalan Man was awarded the 'Historical Member Award', PIKUM patron Datuk Shahul Hamid M.A. Bakar the 'National Leadership Award' and Sheikh Shahawal Ali Sheikh Kamaruddin the 'National Convention Award.'<br /><br />The awards were given at the 16th International Self Defence Symposium held at San Antonio, Texas from May 23-24, Datuk Shahul Hamid said in a statement here Thursday.<br /><br />Tourism Minister Datuk Seri Azalina Othman Said and Youth and Sports Minister Datuk Ismail Sabri Yaakob were awarded the 'International Leadership Award' in recognition of their leadership quality. <br /><br />-- BERNAMA</p></span></div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-18040175108630173482008-05-14T10:11:00.000-07:002008-08-07T09:33:08.172-07:00Salasilah Kesultanan Melayu Melaka Hingga Sekarang<div>Raja Suran al-Bahari, mempunyai 3 orang anak hasil perkahwinan dengan Puteri Mahtabul Bahri, puteri Raja Aftabul 'Ard dari Kerajaan Basram (bawah laut).<br /><br />(a) Nila Utama (Sang Sapurba) berkahwin dengan Wan Empuk dan Ratu Chnadra Puri.<br /><br />(b) Nila Pahlawan, berkahwin dengan Wan Sendari, lagenda nenek moyang kepada Raja-raja Minangkabau di Sumatera (Indonesia).<br /><br />(c) Krishna Pendita berkahwin dengan Wan Malini, nenek moyang kepada Raja-raja Tanjungpura.<br /><br /><br />1160 - 1208 : Wan Empok dan Ratu Chandra Puri, Raja Temasik (kini Singapura), berkahwin dengan <strong>Nila Utama (Sang Sapurba)</strong>, melahirkan beberapa orang anak dalam beberapa generasi (tidak diketahui)<br />------------------------------------------------------------------------------<br /></div><br /><div>1360 - 1376 : Sri Maharaja Nila Utama, (Raja Parameswara dari Temasik) mengahwini Raja<br />Parameswari. Baginda mangkat pada tahun 1376 dan meninggalkan waris :</div><br /><div><br />(a) Raja Kecil Besar Paduka Sri Pekerma Di Raja, ditabal sebagai Paduka Seri Vikramavira, Raja Temasik.<br />(b) Raja Kecil Muda Tun Perpatih Permuka Vijaya, Bendahara. Baginda meninggalkan waris:<br /> i) Tun Perpatih Tulus.<br /><br />1376 - 1377 : Seorang raja diangkat oleh Maharaja China bagi memerintah Temasik (Singapura). Pada tahun 1366, wilayah ini diserang dan dimusnahkan dalam serangan dari Palembang.<br />-------------------------------------------------------------------------------<br />1377 - 1400 : <strong>Paduka Sri Maharaja Vikramavira</strong>, Raja Temasik. Menggunakan gelaran Raja Kecil Besar. Baginda berkahwin dengan Puteri Nila Panchadi, puteri Kalinga Jamburga Rama Mudaliar (putera Adi Wiranama Raja Mudaliar yang mempunyai pertalian dengan Raja Suran). Baginda meninggalkan waris:</div><br /><div>i) <strong>Desa Raja</strong>, ditabal sebagai <strong>Paduka Sri Maharaja, Raja Parameswara</strong> di Temasik.<br /><br />1400 - 1414 : Paduka Sri Maharaja, <strong>Raja Parameswara</strong> di Temasik. Menggunakan gelaran Raja Kecil Besar Paduka Sri Pekerma Di Raja. Baginda ditabal selepas kemangkatan ayahandanya pada tahun 1403. Baginda mangkat di Melaka pada 1414 dan meninggalkan waris Raja Muda Raja Sri Rama Vikrama. Baginda ditabal sebagai Sultan dengan nama Sultan Iskandar Zulkarnain Shah. </div><div>---------------------------------------------------------------------------------<br />1414 - 1424 : <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Sultan Sri Iskandar Zulkarnain Shah</span>, Raja Temasik dan Sultan Melaka. Baginda dikatakan pernah melawat Negara China pada tahun 1411 dan 1419. Baginda pernah memerintah tiga tahun di Temasik dan 20 tahun di Melaka. Baginda mengahwini:</div><div><br /></div><div>a) Puteri Tun Perpatih Tulus</div><div>b) Puteri Tengku Sulaiman, Raja Patani.</div><div><br /></div><div>Daripada Puteri Tun Perpatih Tulus, mewariskan:</div><div> <br />1) Raja Besar Muda,<br /></div><div><br />2) Raden Tengah, dikenali sebagai Paduka Sri Maharaja Sultan Muhammad Shah<br />Sultan Melaka.</div><div><br />3) Raden Anum, Bendahara Sri Amar Di Raja, </div><div><br />4) Raden Bala.<br />-------------------------------------------------------------------------------<br />1424 - 1444 : <strong>Paduka Sri Maharaja Sultan Muhammad Shah</strong>, (Sultan Melaka Pertama).<br />Selepas baginda memeluk Islam, beliau digelar Paduka Seri Sultan. Baginda dikatakan memerintah 57 tahun. Baginda mewariskan: </div><div><br />1) Raja Kecil Mambang Ibni Almarhum Sultan Muhammad Shah.<br /><br />2) Raja Hitam<br /><br />3) Raja Abu Kassim, dikenali sebagai <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Sultan Muzzaffar Shah Ibni Almarhum<br />Sultan Muhammad Shah</span> (Sultan of Melaka kedua) (putera Tun Ratna Wati).<br />--------------------------------------------------------------------------------<br />1444 - 1459 : <strong>Paduka Sri Sultan Muzzaffar Shah Ibni Almarhum Sultan Muhammad Shah. (Sultan of Melaka kedua). <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">Baginda mewariskan: </span><br /></strong><br />1) <strong>Raja Abdullah, <span class="Apple-style-span" style="font-weight: normal;">dikenali sebagai </span>Paduka Sri Sultan Mansur Shah Ibni<br />Almarhum Sultan Muzzaffar Shah, (Sultan Melaka ketiga)</strong> (putera Raja Tua).<br /></div><br /><div>-------------------------------------------------------------------------------<br />1459 - 1477 : <strong>Paduka Seri Sultan Mansur Shah Ibni Almarhum Sultan Muzzaffar Shah. (Sultan of Melaka ketiga).<br /></strong>Lahir pada 1406. Baginda ditabal sebagai Sultan Melaka pada 1459. Baginda menakluk Pahang, Kampar (Sumatera) and Siak. Baginda mengahwini:</div><div><br /></div><div>a) Puteri Wanang Sri Lela Wangsa, puteri Maharaja Dewa Surya, pemerintah Pahang yang mempunyai hubungan darah dengan Raja Siam, perkahwinan ini melahirkan 2 putera.</div><div><br /></div><div>b) Raden Galoh Chandra Kirana, gadis Jawa, puteri Sang Aji-ningrat, Betara Mahapahit,</div><div><br /></div><div>c) Anak perempuan Bendahara.<br /><br /></div><div>d) Puteri Hang Li Po, a Puteri dari Negara China.<br /><br /></div><div>5) Tun Putih, anak perempuan Sri Nara Di Raja, </div><div><br /></div><div>Baginda mewariskan: <br /><br />1) Raja Ahmad, dikenali <strong>Sultan Muhammad Shah I Ibni Almarhum Sultan Mansur<br />Shah, Sultan Pahang</strong> (anak Puteri Wanang Lela Wangsa). Beliau dihantar ke Pahang oleh ayahandanya kerana membunuh anak Bendahara dalam peristiwa bermain bola takraw.<br /><br />2) Raja Muhammad Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah. <br /><br />3) Raja Sulaiman Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah. Baginda terbunuh ketika cuba menahan lelaki amuk.<br /><br />4) Raden Gegling @ Ratu Di Klang (anak Raden Galoh Chandra Kirana). Juga terbunuh dalam kejadian amuk.<br /><br />5) Paduka Mimat (anak Puteri Hang Li Po). Baginda mewariskan<br /> a) Paduka Sri China, Pemerintah Langkat. Baginda mewariskan<br /> i) Paduka Ahmad, memerintah Jeram, Selangor.<br /><br />6) Raja Hussain (Raden), dikenali sebagai <strong>Sultan Alauddin Ri'ayat Shah Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah, (Sultan of Melaka keempat).<br /></strong><br />7) Raja Bakal binti Almarhum Sultan Mansur Shah <br /><br />8) Raja Maha Dewi binti Almarhum Sultan Mansur Shah<br /><br />9) Raja Chandra binti Almarhum Sultan Mansur Shah.</div><div>--------------------------------------------------------------------------------<br />1477 - 1488 : <strong>Paduka Sri Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah. (Sultan of Melaka kelima).<br /></strong>Mangkat pada 1456. Baginda mewariskan:<br /><br />1) Sultan Munawar Shah Ibni Almarhum Sultan Ala'uddin Shah, </div><div><br />2) Raja Muhammad, dikenali sebagai <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Sultan Mahmud Shah I Ibni Almarhum<br />Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah,</span> (Sultan of Melaka keenam) dan Sultan Johor.<br /><br />3) Raja Zainal Ibni Almarhum Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah <br /><br />4) Raja Hitam binti Almarhum Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah.</div><div><br />5) Raja Fatimah binti Almarhum Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah berkahwin dengan Raja Ahmad Ibni Almarhum Sultan Muhammad Shah, anak kedua Sultan Muhammad Shah Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah, Sultan Pahang.<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------<br />1488 - 1528 : <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Paduka Sri Sultan Mahmud Shah I Ibni Almarhum Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah</span> (Sultan of Melaka keenam) dan Sultan Johor.<br /><br />Baginda berundur dari Melaka selepas diserang Portugis pada 24 Julai 1511. Baginda memindahkan pusat pemerintahan di Muar, Johor. Pemerintahan baginda juga diserang Portugis pada 1526 lalu berpindah ke Kampar di Sumatera, Indonesia. Baginda mangkat di Kampar (dikenali sebagai Marhum Kampar) pada 1530.<br /><br />Baginda berkahwin dengan ramai isteri:</div><div><br /></div><div>a) Sepupu pertama baginda, Raja Wati binti Almarhum Sultan Muhammad Shah,<br />puteri Sultan Muhammad Shah Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah, Sultan Pahang.</div><div><br />(b) Puteri Unang Kening binti Almarhum Sultan Mansur Shah, puteri sulung Sultan Mansur Shah Ibni Almarhum Sultan Iskandar Shah, Sultan Kelantan.</div><div> <br />(c) Tun Kudu @ Datuk Putih, anak perempuan Tun Tahir, Bendahara Sri Nara Di Raja.<br /><br /></div><div>(d) Tun Sabariah (atau Tun Birah), anak perempuan Laksamana.<br /><br /></div><div>(e) Tun Teja, pada 1494, anak perempuan Bendahara of Pahang.<br /><br /></div><div>(f) Tun Fatimah, bekas isteri Tun Ali anak perempuan Bendahara Sri Maharaja yang mana diperintah bunuh oleh Sultan Mahmud Shah.<br /><br /></div><div>Baginda mewariskan:</div><div><br /></div><div>1) <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Sultan Ahmad @ Raja Mah Ibni Almarhum Sultan Mahmud Shah</span> (anak Puteri Unang Kening). Baginda terbunuh dalam perang Portugis di Melaka.<br /><br />2) Raja Kassim, dikenali sebagai <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Paduka Seri Sultan Muzzaffar Shah Ibni<br />Almarhum Sultan Mahmud Shah</span>, ditabal sebagai Sultan of Perak pertama. (anak Puteri Unang Kening). daripada sini lahir keturunan Sultan Perak daripada keturunan Sultan Melaka. <br /><br />3) Raja Ala'uddin Ibni Almarhum Sultan Mahmud Shah (putera Tun Fatimah). <br /><br />4) Raja Raden Ali, dikenali sebagai <span class="Apple-style-span" style="font-weight: bold;">Sultan Ala'uddin Ri'ayat Shah II Ibni Almarhum<br />Sultan Mahmud Shah</span>, Sultan Johor (putera Tun Fatimah).<br /><br />5) Raja Nara Ibni Almarhum Sultan Mahmud Shah (putera Puteri Unang Kening).<br /><br />6) Puteri (Kekanda Sultan Ahmad), berkahwin dengan Sultan Abdullah of Kampar.<br /><br />7) Puteri (puteri Puteri Unang Kening), <br /><br />8) Raja Fatimah (atau Putri Mah') binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Puteri<br />Unang Kening),<br /><br />9) Raja Amar Dewi binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Tun Teja).<br /><br />10) Raja Kamala Dewi binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Puteri Unang Kening)<br />berkahwin dengan Raja Ahmad bin Raja Muhammad, Raja of Terengganu, putera Raja<br />Muhammad Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah, Sultan Terengganu.<br /><br />11) Raja Sri Dewi binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Puteri Unang Kening),<br />berkahwin dengan Raja Ahmad Ibni Almarhum Sultan Gombak, Raja Kelantan (mangkat pada <br />1547), putera Sultan Gombak Ibni Almarhum Sultan Mansur Shah, Sultan Kelantan.<br /><br />12) Raja Dewi binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Tun Sabariah), berkahwin dengan<br />Sultan Zainal Abidin Shah Ibni Almarhum Sultan Mahmud Shah, Sultan Pahang<br /></div><div><br />13) Raja Puteh binti Sultan Mahmud Shah (puteri Tun Fatimah), berkahwin dengan Sultan<br />Hussain dari Haru.<br /><br />14) Raja Khadijah binti Almarhum Sultan Mahmud Shah (puteri Tun Fatimah), berkahwin di <br />Bentan, sebagai isteri kedua Sultan Mahmad Ibni Alamrhum Sultan Muhammad Shah, Sultan Pahang (mangkat 1530), putera muda Sultan Muhammad Shah, Sultan Pahang.<br /><br /></div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-37930267025144545772008-05-12T05:07:00.000-07:002008-05-12T06:46:03.840-07:00Kenapa Melayu Pantang Menderhaka Kepada Raja?Persoalan ini sering bermain di kepala sejak sekian lama. Sekiranya dibandingkan dengan bangsa lain yang sudah menukar corak pemerintahan beraja kepada sistem republik, bangsa Melayu masih menjaga sultan walaupun sejarah merekodkan ada juga sultan pernah berlaku tidak adil kepada rakyatnya.<br /><br />Persoalan ini terjawab apabila Dato' Seri Wan Hj. Abdul Wahid bin Wan Hassan menerangkan Sejarah Melayu sekaligus mengaitkan hubungan Raja dengan bangsa Melayu. Cerita ini tidak dapat dipastikan kesahihannya, tetapi cukuplah sekadar perkongsian ilmiah supaya difahami dengan logik akal.<br /><br />Menurut <em>Sejarah Melayu</em>, ia berlaku apabila Raja Suran berketurunan Iskandar Zulkarnain masuk ke dalam laut dan berkahwin dengan Puteri Mahtabul Bahri, puteri raja Aftabul 'Ard kerajaan Basram di bawah laut. Hasil daripada perkahwinan ini, lahir tiga orang anak, Nila Pahlawan, Kerishna Pendita dan Nila Utama. Mereka dikatakan muncul di Bukit Siguntang, di tengah Sungai Melayu yang hulunya di Gunung Maha Miru, dekat padang Penjaringan dalam negeri Palembang (pada waktu itu, negeri ini dikenali sebagai kerajaan Buddha Sriwijaya sebelum kemunculan kerajaan Hindu Majapahit).<br /><br />Setelah mereka muncul di Bukit Siguntang, Palembang, tiga beradik ini bertemu dua orang wanita, Wan Empok dan Wan Walini yang sedang berladang di sana. Dipendekkan cerita, Wan Empok berkahwin dengan Nila Pahlawan, Wan Malini dengan Kerishna Pendita. Nila Utama pula mendapat gelaran baru sebagai <strong>Sang Si Perba</strong>.<br /><br />Menurut <em>Sejarah Melayu</em>, pada masa itu Palembang sedang diperintah oleh seorang raja yang dipanggil <strong>Demang Lebar Daun</strong>. Apabila mendengar khabar ada anak raja besar keturunan Iskandar Zulkarnain turun di Bukit Siguntang, baginda pun terus ke sana untuk bertemu-muka dan mengambil berkat kebesaran anak raja itu.<br /><br />Berita ini tersebar jauh ke merata tempat sehingga raja-raja lain pun turut sama bertumpu ke situ. Sesetengah raja datang membawa kaum keluarga mereka. Maka Sang Si Perba pun mengambil mana-mana puteri raja yang elok untuk dibuat isteri dan mereka menerima sahaja kerana rasa bertuah bermenantukan anak cucu Iskandar Zulkarnain. Malangnya, semua puteri ini kedal setelah “dijamah” baginda (Tak pasti 'kedal' penyakit apa. Mengikut ceritanya, ini berlaku disebabkan ketinggian daulat baginda).<br /><br />Tersebutlah nama Wan Sendari anak Demang Lebar Daun yang cantik paras rupa. Sang Si Perba ingin memperisterikannya tetapi si bapa pula takut puterinya pun akan kedal juga. Maka sembah Demang Lebar Daun, “Jikalau anak patek tuanku peristeri, nescaya kedal ia. Tetapi jikalau tuanku mahu berwa’adat (berjanji sumpah setia) dengan patek, maka patek persembahkan anak patek ke bawah duli Yang di-Pertuan.”<br /><br />Mengikut Sejarah Melayu, Demang Lebar Daun adalah orang yang pertama menggunakan bahasa “Yang di Pertuan” dan “Patek” apabila bercakap dengan raja, kerana Sang Si Perba itu keturunan raja-raja besar... Maka titah Sang Si Perba: “Apa yang dikehendaki oleh bapaku itu?”<br /><br />Sembah Demang Lebar Daun: <strong><span style="color:#ff6600;">“Adapun tuanku, segala anak cucu patek sedia akan jadi hamba ke bawah duli Yang di-Pertuan; hendaklah ia diperbaiki oleh anak cucu duli tuanku. Dan jika ia berdosa, sebesar-besar dosanya pun, jangan difadhihatkan, dinusta dengan kata-kata jahat. Jikalau besar dosanya dibunuh, itupun jikalau berlaku pada hukum Shara’.”</span></strong><br /><br />Sang Si Perba pun bertitah: “Akan minta bapa itu hamba kabulkanlah. Tetapi hamba minta satu janji pada bapa hamba...”“Janji yang mana itu, tuanku<span style="color:#ff6600;"><span style="color:#000000;">?”</span><strong>“Hendaklah akhir zaman kelak anak cucu bapa hamba jangan derhaka pada anak cucu kita. Jikalau ia zalim dan jahat pekerti sekali pun”.</strong></span><strong> </strong>“Baiklah tuanku. Tetapi jikalau anak buah tuanku dahulu mengubahkan dia, maka anak cucu patek pun mengubahkanlah.”Titah Sang Si Perba: “Baiklah, kabullah hamba akan wa’adat itu.”<br /><br />Mereka pun bersumpah-sumpahan serta berteguh janji, barang siapa yang mengubah perjanjian itu dibalikkan Allah bumbung rumahnya ke bawah, tiangnya ke atas. Itulah sebabnya anak Melayu tidak boleh derhaka kepada raja walau seburuk-mana sekali pun perangai raja itu... Kalau derhaka, maka tulah dimakan sumpah. Raja pula tidak boleh memberi aib atau malu terhadap anak Melayu walau besar mana sekali pun kesalahannya. Kalau dilakukan juga, raja itu akan jatuh juga nanti.<br /><a title="Email Post" href="http://www.blogger.com/email-post.g?blogID=37524755&postID=4714956896361997701"></a><a title="Edit Post" href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=37524755&postID=4714956896361997701"></a><br /><br /><a name="comments"></a>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-27097409533273848012008-05-12T03:43:00.000-07:002008-05-12T05:06:43.789-07:00Pihak Istana Prihatin Dengan SilatPada 10 Mei 2008, berlangsung Seminar Sembah Diraja: Adat, Adab & Istiadat Melayu di Cherating Bay Resort. Seminar itu menjadi cukup bermakna dengan kehadiran Yang Dihormati Dato' Sri Wan Hj. Abdul Wahid Wan Hj. Hassan, Orang Kaya Indera Pahlawan Timbalan Yang DiPertua Majlis Ugama Islam Dan Adat Resam Melayu Pahang merangkap Penasihat Silat Melayu Keris Lok Sembilan. Kehadiran beliau membuktikan hubungan pihak istana dengan perguruan silat tetap kukuh walaupun ditelan zaman.<br /><br />Di dalam seminar tersebut beliau menerangkan adat dan istiadat serta protokol semasa menghadap sultan, kod pakaian, sejarah sultan bermula dari zaman Khilafah Bani Umaiyah, Bani Abbasiah seterusnya kepada salasilah kesultanan DYMM Sultan Pahang. Di situ beliau menerangkan 'Kenapa Melayu tidak boleh menderhaka sultan.' Majlis diakhiri dengan Seminar Keris oleh Azlan Ghanie dan diikuti dengan persembahan silat di tepi kolam renang. Majlis lebih berseri dengan kehadiran kumpulan gendang Pahang daripada Perguruan Pencak Silat Sangkar Rewana. Pembukaan dimulakan oleh Cikgu Mazlan Haji Hashim kemudian diikuti persembahan Selangkah Guru oleh Perguruan Silat Melayu Keris Lok Sembilan. Persembahan ditutup oleh Cikgu Zul Mat Lela daripada Perguruan Pencak Silat Sangkar Rewana.<br /><br />Dato' Seri Wan Hj. Abdul Wahid kelihatan gembira dan terpesona persembahan silat. Lebih mempesonakan apabila beliau turut turun bermain gendang bersama kumpulan gendang silat. Menurut Cikgu Mazlan beliau juga arif dengan Silat Melayu.<br /><br />Tiada ucapan yang dapat diluahkan atas keprihatinan beliau pada Silat Melayu. Menurut Azlan Ghanie, Dato' Sri Wan akan membawa perguruan-perguruan silat menghadap DYMM Sultan Pahang apabila guru-guru silat dapat dikumpulkan sehingga melebihi 200 orang. Semoga hubungan silat dengan pihak istana berterusan sekaligus membuktikan silat tetap relevan di mata DYMM Sultan.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-38743261200886519502008-03-15T08:22:00.000-07:002008-03-15T09:04:20.958-07:00Impak PRU12 Perlukah Orang Silat Turut Serta?Sebaik sahaja Pilihanraya Umum Ke-12 berakhir dengan 5 pukulan berturut-turut dengan menjatuhkan Kedah, Pulau Pinang, Perak, Selangor dan Kelantan, kesannya amat dirasai diseluruh negara. Rata-rata cuba mengaitkan dengan perkauman kerana melihat perubahan besar yang dibuat dalam PRU kali ini adalah daripada pengundi bukan Melayu.<br /><br />Permulaan awal adalah kesan tunjuk perasaan daripada kumpulan HINDRAF yang menuntut hak mereka sebagai kaum India di bumi Malaysia. Ini dihangatkan lagi apabila dakwaan sesetengah pihak bahawa DAP cuba memegang tampuk menteri besar sedangkan perlembagaan negeri Perak menetapkan jawatan menteri besar mestilah daripada bangsa Melayu. Sebaik penguasaan DAP di Pulau Pinang, antara langkah terawal adalah memansuhkan Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang telah lama berkarat dalam minda Melayu. Kes terbaru semasa blog ini ditulis adalah kebangkitan orang Melayu di Pulau Pinang yang menuntut supaya pemansuhan DEB ditarik balik.<br /><br />Apabila bersembang dengan rakan-rakan, baik secara bersemuka ataupun secara maya, masing-masing meluahkan rasa bimbang sekiranya tragedi 13 Mei 1969 berulang kembali. Masing-masing cuba mempersiapkan diri bagi menghadapi segala kemungkinan. Ada jua sesetengah rakan melaungkan persiapan bagi menghadapinya.<br /><br />Bagi penulis, sebarang tindakan yang memburukkan lagi keadaan perlu dielakkan. Orang silat tidak semestinya mempamerkan kekuatan dengan pertarungan berdarah, tetapi orang silat perlu bijak mengatasi masalah dengan menggunakan akal. Ini bukan masanya untuk kita mempamerkan diri sebagai 'hero' sebaliknya ini adalah masa orang silat bersikap tenang, memantau situasi dan mempertimbangkan segala kemungkinan yang bakal diambil. Di Malaysia kita masih ada Raja Melayu, agama Islam sebagai agama rasmi, bahasa Melayu sebagai bahasa persekutuan dan semuanya masih berjalan dengan baik. Selagi ianya tidak diusik, adalah tidak perlu bagi kita mengusik sesiapa.<br /><br />Kita mengakui hak Melayu sebagai bangsa peribumi di Malaysia ini dan pada masa yang sama kita bertanggungjawab menjaga 'tetamu' yang wajib bagi kita layani dan hormati. Masing-masing mempunyai peranan dalam membangunkan negara. Tidak dinafikan kita juga memerlukan khidmat dan pertolongan mereka apabila memerlukan. Jagalah hubungan ini dan elakkan daripada menambah kontroversi. Kita masih ada pihak berkuasa yang bertugas membendung daripada berlaku perkara yang tidak diingini. Awasi sesetengah pihak yang cuba membuat menghasut kepada pertelingkahan dan tunjuk perasaan yang boleh mengundang padah. Golongan ini cuba menangguk di air keruh dengan menggunakan orang silat sebagai 'batang pisang' yang melindungi kepentingan mereka. Bagi saya, selagi belum ada isyarat yang menunjukkan orang silat perlu bangkit mempertahankan bangsa, lebih baik kita berdiam diri dan memerhatikan keadaan sekeliling. Saya percaya, taat orang silat kepada Raja Melayu masih tidak berbelah bahagi. Sayangi diri, sayangi keluarga dan sayangi negara.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-22528112646867895392008-03-03T07:35:00.000-08:002008-12-10T04:51:03.390-08:00Human Weapon Bakal Ditayangkan Di Malaysia<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLV62wlR4wP4kdohGa6yArtDvLvHA1Nd5-DFdEfmBGBivDu6VfD4JLm69itqJbtxiqp7N4EXe0nSncRdkBxTVGMx1k_XwUWjUXtO6bKHiwFY5moTPRFfi4iQdjj7ah7W3u4KT89aGHWFo/s1600-h/hw-inner-header.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer; width: 477px; height: 68px;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLV62wlR4wP4kdohGa6yArtDvLvHA1Nd5-DFdEfmBGBivDu6VfD4JLm69itqJbtxiqp7N4EXe0nSncRdkBxTVGMx1k_XwUWjUXtO6bKHiwFY5moTPRFfi4iQdjj7ah7W3u4KT89aGHWFo/s400/hw-inner-header.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5173549180571299074" border="0" /></a><br />Khamis, 28 Februari 2008, wakil History Channel Malaysia mengadakan sidang media bersama wartawan dan melancarkan siri dokumentari ini dalam suasana sederhana di Villa Manja Spa, Jalan Damai, Kuala Lumpur. Peminat beladiri Human Weapon kini boleh menontonnya di saluran History Channel (Ch555) pada 13 Mac nanti. <br /><br />Majlis dimulakan dengan persembahan persembahan demonstrasi daripada tiga perguruan silat yang hadir. Persatuan Silat Seni Gayung Malaysia yang pimpin oleh guru Jazuan membuka tari sembah diikuti dengan aksi tempur. Lian Padukan dipimpin oleh Guru Yazid Abd Rani dengan gerakan perguruan dan aksi tempur. Silat Melayu Keris Lok Sembilan dipimpin oleh Imran Azmi melakukan sembah perguruan dan permainan keris.<br /><br />Seterusnya wartawan dihidangkan dengan tayangan video Human Weapon: Martial Art of Malaysia selama sejam. Beberapa pembetulan telah dibuat seperti maklumat salah mengenai Lian Padukan telah dipotong oleh penerbit. Manakala komen lain seperti pulau Malaysia, 9 juta pesilat gayung dalam pasukan tentera dan polis berjalan seperti biasa. Sebaik sahaja tayangan tamat, Azlan Ghanie selaku perunding Human Weapon Silat membuka ruang kepada wartawan bertanya soalan.<br /><br />Akhir sekali, majlis ditutup dengan demostrasi memecah genting oleh pesilat Seni Silat Gayung Malaysia dan bersurai.<br /><br />Selamat menonton.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-7319936326524929842008-02-06T04:05:00.000-08:002008-12-10T04:51:03.725-08:00Festival Seni Mempertahankan Diri Ekstrem Antarabangsa KL 2008 (Klimax08) bakal diadakan Ogos ini<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioIgnAhax-Ii6Y3FL-e3CKIBmblOlvHv5GdCT1fi5Yb_OEge1mVnEVnIqY0jerZQR_65CW9x84OQkJzViwUI8iiv1PvDgpO3r4yoYdLmmBHuJrpcVe52SKQmaDeTLEVrr71BcMzh0A_pg/s1600-h/img47a09de05e35d.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5163837981012262706" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="216" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEioIgnAhax-Ii6Y3FL-e3CKIBmblOlvHv5GdCT1fi5Yb_OEge1mVnEVnIqY0jerZQR_65CW9x84OQkJzViwUI8iiv1PvDgpO3r4yoYdLmmBHuJrpcVe52SKQmaDeTLEVrr71BcMzh0A_pg/s400/img47a09de05e35d.jpg" width="290" border="0" /></a><br /><span style="font-family:arial;font-size:78%;">ERAT HUBUNGAN: Soh Byung Yong bersalam dengan Omar Din ketika kunjungan hormat rombongan Kesatuan Bela Diri Dunia ke rumah Mahaguru Omardin di Kampung Puah.</span><br /><br /><div>KUALA LUMPUR: Presiden Kesatuan Seni Mempertahankan Diri Dunia (WoMAU), Soh Byung-yong bersalaman dengan Mahaguru dan Pengasas Pertubuhan Seni Silat Lincah Malaysia (PSSLM), Datuk Omardin Mauju ketika kunjungan rombongan WoMAU dari Korea Selatan di kediamannya, di sini. Rombongan itu berada selama seminggu di Kuala Lumpur bagi meninjau persiapan Kuala Lumpur yang bakal menganjurkan Festival Seni Mempertahankan Diri Ekstrem Antarabangsa KL 2008 (Klimax08) yang dijangka berlangsung Ogos ini.</div><br /><div></div><br /><div>Soh berkata, WoMAU menyokong hasrat Malaysia menganjurkan Klimax08 kerana ia akan memberi faedah kepada masyarakat dan penggiat seni mempertahankan diri seluruh dunia. Omardin pula mengucapkan terima kasih kepada WoMAU kerana memberi kepercayaan kepada Malaysia menganjurkan Klimax08 yang mirip kepada Festival Seni Mempertahankan Diri Dunia yang berlangsung setiap tahun di Chungju, Korea Selatan. <a href="http://www.bharian.com.my/Current_News/BH/Sunday/Nasional/20080127103701/Article/" target="_blank">~Berita Harian</a></div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-36590839239053605612007-12-26T20:58:00.000-08:002008-12-10T04:51:04.066-08:00JEMPUTAN KE KEJOHANAN PENCAK SILAT UNIVERSITI ANTARABANGSA 2008 (INTERNATIONAL UNIVERSITY PENCAK SILAT CHAMPIONSHIP 2008)<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpzflR0Oh-ExxEN0HcDgvWVfWkAlpFkgGAcFsm6F1QCw2ENj0gy9WxD0apSHajTdKp3rPXW8pSt7TWVeXCIh28CdxJzIBUoZTLrQIjKmWNyjfvvTYI1_HN0hhEb8B3DOZRfoM_Ml25Y-o/s1600-h/postersimplejk1.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5148514475654815986" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: hand; TEXT-ALIGN: center" height="249" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgpzflR0Oh-ExxEN0HcDgvWVfWkAlpFkgGAcFsm6F1QCw2ENj0gy9WxD0apSHajTdKp3rPXW8pSt7TWVeXCIh28CdxJzIBUoZTLrQIjKmWNyjfvvTYI1_HN0hhEb8B3DOZRfoM_Ml25Y-o/s400/postersimplejk1.jpg" width="433" border="0" /></a><br /><br />Kepada semua siswa dan siswi universiti di seluruh dunia! Anda dijemput menyahut cabaran Kejohanan Pencak Silat Universiti Antarabangsa 2008.<br /><div align="center"><br /><strong>Tarikh : </strong></div><div align="center">26-30 Mac 2008 (empat hari)<br /><strong>Tempat: </strong></div><div align="center">Dewan Utama, Universiti Multimedia Cyberjaya, Malaysia.<br /><strong>Anjuran: </strong></div><div align="center">Persatuan Silat Seni Gayung Multimedia Universiti (PSSGM MMU) </div><div align="center">Kementerian Belia dan Sukan (KBS)<br /><strong>Dengan Kerjasama: </strong></div><div align="center">Kementerian Pengajian Tinggi Malaysia (KPT)<br />Persekutuan Pencak Silat Kebangsaan (PESAKA)<br />Telekom Malaysia Berhad (TM)<br /></div><br /><div><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Sinopsis<br /></span></strong>Kejohanan Pencak Silat Universiti Antarabangsa 2008 (KPS 08) adalah lanjutan daripada Pencak Silat Tournament Multimedia University 2007. Kali ini, Persatuan Silat Seni Gayung Multimedia Universiti (PSSGM MMU) dengan bangganya menganjurkan kejohanan berprestij ini.<br /></div><br /><div><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Fokus </span><br /></strong>Mencari bakat baru dalam arena silat olahraga dan silat seni. Kejohanan ini diharap melahirkan juara baru di peringkat Sukan Sea, Sukan Komanwell dan sebagainya. Sebanyak 24 pingat emas, 24 pingat perak dan 42 pingat gangsa ditawarkan bagi 24 kategori yang dipertandingkan.</div><div> </div><div><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Perkembangan</span></strong></div><div>Tiga puluh pasukan daripada 16 negara dijangka menyertai Kejohanan ini. Setakat ini 18 pasukan termasuk 4 pasukan luar negara dan 14 pasukan tempatan mengesahkan penyertaan. Negara luar yang mengesahkan penyertaan adalah Azerbaijan, India, Indonesia dan Singapura. <br /></div><br /><div>Borang dan syarat dan peraturan boleh melawati di <a href="http://pssgm.mmu.edu.my/kps08">http://pssgm.mmu.edu.my/kps08</a><br /></div><div>Maklumat lanjut sila hubungi:<br />Noordiana binti Ahmad,<br />Emel: <a href="mailto:ms.noordiana@yahoo.com">ms.noordiana@yahoo.com</a><br />Tel: +6012-4346003<br />Penolong Pengarah II,<br />Kejohanan Pencak Silat Universiti Antarabangsa 2008.<br />(International University Pencak Silat Championship 2008) </div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-81747456466721470822007-12-26T18:43:00.000-08:002007-12-26T18:44:23.984-08:00TRANSFORMASI SILATMahu ataupun tidak mahu, silat tetap mengalami transformasi dari masa ke semasa. Ia mungkin bergerak secara perlahan dan mungkin juga bergerak pantas mengikut keperluan. Hingga kini, mencari silat Melayu asli adalah lebih sukar daripada mendakwa sesuatu perguruan itu asli. Ini kerana, setiap zaman silat akan menyesuaikan 'dirinya' dengan keadaan tanpa merubah identiti asalnya. Maksudnya, silat akan berhadapan dengan beladiri global yang lebih pragmatik, efektif dan tolenrasi dengan suasana persekitaran pertempuran ataupun gelanggang. Tokoh-tokoh guru biasanya membuat kajian (tidak pasti orang tua dulu-dulu panggil apa) mengenai cara menghadapi serangan daripada perguruan asing selain daripada adunan serang bela daripada perguruannya sendiri. Selain melibatkan pada susunan buah, kuncian dan sebagainya, perubahan juga turut melibatkan pengurusan, pentadbiran dan pengaruh politik dalam sesebuah perguruan. Oleh itu, adalah sukar mendakwa silat itu hampir pupus atau sudah tiba ke penghujungnya melainkan silat itu pupus bersama guru yang tiada penggantinya.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-80281231172304223112007-12-26T01:10:00.000-08:002007-12-26T18:42:55.219-08:00Kejadian SilatMenurut Tuan Ismail Tuan Soh, walaupun tiada catatan mengenai silat, sumber lisan tetap diambil bagi menerangkan asal usul silat itu sendiri. Dalam buku beliau, sebahagian besar berpendapat silat bermula daripada wanita. Pendapat ini disokong oleh Azlan Ghanie yang percaya, dengan keunikan silat ini, ia dapat dipelajari oleh wanita dengan mudah tanpa memerlukan teknik dan tenaga yang besar.<br /><br /><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Asal-usul Pertama</span></strong><br />Salah satu daripada asal usul silat dipercayai berasal dari sebuah perkampungan di Sumatera. Menurut lagenda, seorang suri rumah pergi ke anak sungai bagi mengambil air. Semasa berada di anak sungai itu, beliau ternampak seekor harimau bertarung dengan seekor harimau besar. Pertarungan diceritakan cukup hebat dan berlangsung lama. Dalam pertarungan itu, tidak ada pihak yang menang sebaliknya kedua-dua haiwan itu mati.<br /><br />Selepas menyaksikan peristiwa luar biasa itu, beliau terus mencedok air lalu pulang. Apabila beliau sampai di rumah, suaminya menunggu dan menyangka beliau melakukan perbuatan curang. Akibat cemburu, berlakulah pertengkaran dan diikuti pergaduhan. Si suami cuba memukul isterinya tetapi isterinya dapat mengelak dan menangkis segala pukulan suaminya. Melihat kelincahan isterinya yang luar biasa itu, si suami berasa hairan dan kagum dengan kemampuan isterinya membela diri.<br /><br />Si suami menghentikan pergaduhan. Dia bertanya kepada isteri, daripada siapa beliau mempelajari ilmu itu? Isteri menjawab, beliau mendapat ilmu bela diri ini daripada pertarungan harimau dengan burung besar di anak sungai tadi.Si suami tertarik mendengar cerita itu lalu meminta isterinya mengajarnya segala teknik yang beliau peroleh.<br /><br />Dengan berpandukan gaya tempur kedua binatang tadi, suami menyusun dan mengolah sehingga menjadi teknik bela diri yang disegani iaitu silat.<br /><br /><span style="font-family:arial;"><span style="color:#ff6600;"><strong>Asal-usul Kedua</strong><br /></span></span>Pendapat yang mendakwa silat bermula daripada wanita disokong oleh pendekar bernama Che Mud bin Che Man (meninggal dunia pada 25 Disember 1982). Namun, beliau menceritakan asal usul silat daripada wanita dari sudut yang berlainan.Pada suatu senja dalam perkampungan Melayu, ada seorang suri rumah yang sedang menjunjung bakul berisi makanan dalam perjalanan menuju ke rumahnya. Tiba-tiba, datang beberapa ekor burung cuba mencuri makanan yang dibawanya.<br /><br />Dalam pergelutan itu, beliau cepat mengalih bakulnya ke kiri, ke kanan, ke atas dan ke bawah sambil tangannya menepis serangan burung itu. Selain itu kakinya turut bermain tapak bagi mengimbangi dirinya sambil menepis dan menyerang burung-burung itu. Pergelutan itu berlangsung lama sehingga beliau itu terbiasa dengan gerakan-gerakan serta-merta. Akhirnya pergelutan itu berakhir namun makanan yang dibawanya hancur dan rosak.<br /><br />Apabila beliau sampai ke rumah, beliau dimarahi suami kerana lambat dan makanan yang dibawa untuknya juga rosak. Isterinya cuba menerangkan kepada suami namun si suami enggan mendengar lalu cuba memukulnya. Oleh kerana terbiasa dengan gerakan membela tadi, isterinya dengan mudah mengelak dan menepis semua serangan yang dilancarkan oleh suaminya. Melihat kelincahan isterinya, si suami menghentikan pergaduhan lalu bertanya mengenai asal membela diri isterinya. Isterinya pun menceritakan peristiwa burung-burung tadi. Oleh kerana tertarik hati, si suami mempelajari teknik bela diri itu sehingga mahir. Melalui suami, ia berkembang ke beberapa kampung dan daerah sehingga menjadi silat.<br /><br /><span style="color:#ff6600;"><strong><span style="font-family:arial;">Asal-usul Ketiga<br /></span></strong></span>Sebahagian pula berpendapat silat bermula daripada lelaki. Pada zaman dahulu, ada seorang pemuda ternampak sekuntum bunga terjatuh dalam sungai yang mengalir deras menghala ke air terjun. Pada fikiran pemuda itu, sudah pasti bunga itu hancur dihempas air dari tempat yang tinggi. Namun jangkaannya meleset. Bunga itu masih cantik seperti asal dan membelok ke kiri dan ke kanan mengikut arus. Setiap kali bunga itu menghampiri batu, ia akan berbalik kerana pantulan air yang berarus songsang.<br /><br />Daripada peristiwa itu, pemuda itu mempraktikkan teknik-teknik beladiri mengikut gaya sekuntum bunga tadi. Berdasarkan kajian, susunan dan keberkesanan beladiri beliau mengembangkan silat.<br /><br /><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Asal-usul Keempat<br /></span></strong>Asal-usul keempat ada kaitannya dengan asal-usul ketiga dan diperincikan lagi dalam buku <em>Silat Melayu</em> karangan Ku Ahmad Ku Mustafa dan Wong Kiew Kit. Menurut mereka, kelahiran silat berlaku pada abad ke-13. Tiga adik beradik bernama Burhanuddin, Shamsuddin dan Aminuddin mengembara ke utara Semenanjung bagi mempelajari agama Buddha. Mereka bertiga menuntut dengan sami yang tinggal di hutan (dipercayai di Thailand).<br /><br />Suatu pagi, Aminuddin merayau-rayau di tepi danau berdekatan air terjun. Beliau ternampak sekuntum bunga terjatuh ke dalam air terjun lalu dibawa arus arus. Namun, bunga itu tetap dalam tidak terjejas atau rosak. Bunga itu melambung-lambung mengikut arus tanpa terhempas ke batu ataupun dihempas air deras. Daripada pemerhatian itu, beliau mencipta seni beladiri yang lemah-lembut, menyerap hentakan lawan dan melepaskan diri daripada kepungan lawan. Sistem yang diperkenalkan oleh Aminuddin inilah dikenali sebagai silat.<br /><br /><strong><span style="font-family:arial;color:#ff6600;">Kesimpulan</span></strong><br />Sebenar masih ada banyak versi dan dakwaan mengenai asal-usul kewujudan silat. Daripada versi yang dipaparkan, cukup bagi kita menyesuaikan versi-versi ini mengikut sejarah yang berkaitan dengan sesebuah silat. Sukar untuk membuktikan keaslian silat berasal daripada atau terbatas hanya daripada satu versi sahaja. Kerana setiap versi masih kabur dan ada kelemahan yang boleh dipertikaikan. Walau bagaimanapun penulis percaya silat itu tetap berasal daripada <strong>SATU</strong> yang tidak ada siapa yang tahu mengenai kewujudannya dengan tepat. Cuma apa yang dapat disuaikan dalam versi-versi ini adalah silat mempunyai kaitan yang rapat antara wanita dan bunga. Wanita digambarkan dengan pergerakan yang lemah-lembut, memukau dan tanpa sedar ia mempunyai 'senjata' (mungkin pujuk rayu, air mata dan sebagainya mengikut kelemahan lawan. Wanita yang bijak adalah wanita yang mampu memperdayakan lawannya tanpa merosakkan dirinya) yang mampu melemahkan musuh. Bunga juga cukup sinonim dengan wanita. Kelopaknya cukup lembut tetapi apabila menghadapi asakan luar, ia mudah menyerap hentakan dan mengelakkannya daripada dimusnahkan. Jelas ia menggambarkan silat mempunyai nilai estetika dan unsur strategi yang tinggi.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-46795645904833617012007-12-14T02:04:00.001-08:002007-12-26T01:10:05.570-08:00ASAL USUL SILATSehingga kini, tidak ada bukti rasmi yang menunjukkan silat itu berasal daripada sesuatu keadaan. Walaupun ada pihak yang mendakwa silat berasal daripada perlakuan binatang, wanita, suatu tindakan tindak sengaja, semerta, asal perkataan silat itu sendiri namun hujah itu masih di peringkat istilah dan falsafah serta boleh dipertikai. Ini kerana tidak ada penemuan bukti secara bertulis mengenai asal usul silat, penemuan artifak dan lokasi kejadian. Apa yang ada hanyalah sumber lisan daripada guru-guru tua dan disampaikan kepada generasi-generasi selepasnya. Ini kerana sebahagian guru terlalu merahsiakan ilmu persilatannya termasuk sejarahnya dan sebahagian guru pula terlalu menokok tambah mengenai ilmu persilatannya sehingga wujud kekeliruan dan kecelaruan fakta yang tidak munasabah. Daripada sumber-sumber ini, para pengkaji menyelidik, menapis dan menyesuaikannya mengikut logik yang boleh diterima mengikut keadaan setempat.<br /><br />Hasil kajian setakat ini menunjukkan, asal usul silat terbahagi kepada dua bahagian:<br /><br />(1) Kejadian Silat.<br />(2) Kewujudan Istilah.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-48737084518364133232007-12-14T01:37:00.000-08:002008-12-10T04:51:04.345-08:00SILAT DI HUMAN WEAPON HISTORY.COM<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijJEmCPIny4WRiZvWQetODpycZlHdwEaxNvHgXl0_6wbmQUYKTYZz4UBk69uwG0OS0paOEYXIKYMji_f2uLZTzzv8OWjZpscb9O1_n0sOHD_37lC3HJ64DyvxhDDXuH4auIIN76osDtZs/s1600-h/c0404084.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5143801887213789410" style="DISPLAY: block; MARGIN: 0px auto 10px; CURSOR: pointer; TEXT-ALIGN: center" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijJEmCPIny4WRiZvWQetODpycZlHdwEaxNvHgXl0_6wbmQUYKTYZz4UBk69uwG0OS0paOEYXIKYMji_f2uLZTzzv8OWjZpscb9O1_n0sOHD_37lC3HJ64DyvxhDDXuH4auIIN76osDtZs/s400/c0404084.jpg" border="0" /></a><br />Silat kini menembusi siri dokumentari beladiri Human Weapon di History Channel (Astro saluran 555 tetapi bagi siri Human Weapon, penulis fikir belum ada di Malaysia). Walaupun saluran ini masih baru, mereka sudah menjelajah ke beberapa negara dalam mencari perguruan beladiri. Antara perguruan yang telah mereka temui adalah Muay Thai (Thailand), Karate, Judo (Jepun), Eskrima (Filiphina), Krav Maga (Israel), Pankration (Greek), Kor Marin, MMA (US), Kung Fu (China), Sambo (Rusia),Prada Serey (Kemboja) dan kini Silat (Malaysia). <p class="MsoNormal" style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"><?xml:namespace prefix = o /><o:p></o:p><br />Penulis difahamkan mereka berminat membuat liputan mengenai silat apabila terbaca buku <i>The Malay Art of Self-Defense: Silat Seni Gayung </i>karangan Sheikh Shamsuddin Tan Sri SM Salim (atau lebih mesra dengan panggilan Cikgu Sam). Tahniah kepada Cikgu Sam kerana berjaya menghasilkan buku yang dapat membuka mata dunia mengenai silat. Mengikut perancangan asal, mereka mahukan Cikgu Sam melakonkan watak utama sebagai wira namun terpaksa diubah kerana beliau masih bekerja di Amerika Syarikat. </p><o:p></o:p><p class="MsoNormal" style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="justify"><br />Sehubungan itu, wakil penerbit di Malaysia meminta bantuan Guru Utama Azlan Ghanie selaku Penerbit Majalah Seni Beladiri sebagai perunding kepada beberapa perguruan beladiri. Akhirnya, perguruan silat yang terpilih adalah Seni Silat Gayung Malaysia, Silat Ikatan Kalam Utama Malaysia (PIKUM), Lian Padukan, Silat Melayu Keris Lok Sembilan dan Silat Harimau. Pada mulanya, tidak ada masalah daripada segi mendapatkan kerjasama perguruan silat kerana semua mahu mengangkat perguruan silat masing-masing. Namun, semangat sedikit terbantut apabila mendapat tahu ia hanyalah lakonan. Hos rancangan, Jason Chambers (pengamal MMA, Jiu-jitsu dan Jeet Kun D0) dan Brian Duff (pemain ragbi, pengawal keselamatan, ahli gusti dan Toa So Dou) melakonkan watak mahu mempelajari Seni Silat Gayung. Sebagai syarat, guru Silat Gayung meminta Chambers dan Duff mempelajari dan menguasai silat yang terdapat di Malaysia. Selepas mempelajari silat daripada pelbagai perguruan, mereka akan berentap dengan enam pesilat Gayung sebelum diterima sebagai murid. Ironinya, rancangan itu seolah meletak 'standard' perguruan silat pada kehendak pengarah, layanan penerbit rancangan kepada perguruan dan berlaku kesilapan fakta yang agak sensitif. </p><p class="MsoNormal" style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left" align="justify">Walaupun ada pihak yang terguris dengan rancangan itu, semua perguruan tetap memberikan kerjasama yang baik. Adat meraikan tetamu, biar sampai kenyang. Penulis tidak berada lama di lokasi penggambaran. Cukuplah memberi apa yang termampu kepada mereka yang pandai menghargai.</p>Video rasmi Human Weapon, History.com boleh ditonton di:<br /><br /><a href="http://www.history.com/minisite.do?content_type=Minisite_Video_Clips&display_order=1&content_type_id=56896&mini_id=54986">http://www.history.com/minisite.do?content_type=Minisite_Video_Clips&display_order=1&content_type_id=56896&mini_id=54986</a><br />Video penuh di:<br /><br /><a href="http://www.66stage.com/tv.php?url=v1531940cfCehFte&pl=veo">http://www.66stage.com/tv.php?url=v1531940cfCehFte&pl=veo</a><br /><br />Sumber gambar: <a href="http://www.zipile.com/forums/showthread.php?t=22776">http://www.zipile.com/forums/showthread.php?t=22776</a><br /><br />Selamat Menonton!<br /><br /><p class="MsoNormal" style="DIRECTION: ltr; unicode-bidi: embed; TEXT-ALIGN: left"></p>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-11352279081847935892007-12-11T19:51:00.000-08:002007-12-11T19:55:15.434-08:00PERBEZAAN PENCAK DAN SILATMenurut Pendita Anuar Abdul Wahab (A.M.N.), pencak sememangnya dari Indonesia. Sehubungan itu, adalah wajar kita mengambil sumber dari Indonesia bagi memahami istilah pencak dan silat.<br /><br />Menurut Guru Pencak Silat Baewan, Abdus Sjukur,<br /><br />“pencak ialah gerakan langkah indah dengan mengelak, yang disertakan gerakan berunsur komedi. Pencak dapat dipertontonkan sebagai medium hiburan. Sedangkan silat ialah unsur teknik beladiri yang menangkis, menyerang dan mengunci yang tidak dapat diperagakan di depan umum.”<br /><br />Guru Utama Hasan Hasbudin, pengasas perguruan Pamur di Madura bersependapat,<br /><br />“pencak ialah seni beladiri yang diperagakan seni beladiri yang diperagakan dengan diatur, padahal silat sebagai intisari daripada pencak yang tidak dapat diperagakan. Di kalangan suku Madura, pencak dianggap berasal daripada perkataan bahasa Madura, 'apengkarepeng laju aloncak' (bergerak tanpa aturan sambil meloncat) sedangkan silat berasal daripada 'se amaen alat mencelat' (sang pemain berloncat kian ke mari seperti kita).”<br /><br />Baehori, pendekar Tapak Suci dari kota Jember mengakui istilah pencak daripada perkataan Madura. Namun, menurut beliau, asal perkataan pencak adalah 'acak mancak' iaitu melompat ke kiri dan kanan dengan menggerakkan tangan dan kaki. Interpretasi mengenai silat juga berbeza:<br /><br />“pencak ialah fitrah manusia untuk membela diri dan silat sebagai unsur yang menghubungkan gerakan dan fikiran.”<br /><br />Beliau juga mengakui silat perlu dirahsiakan.<br /><br />Imam Koesepangat, Guru Utama Setia Hati Teratai di Kota Madiun mentakrifkan pencak sebagai gerak beladiri tanpa lawan dan silat adalah beladiri yang tidak boleh dipertandingkan.<br />Mr. Wongsonegoro, salah seorang pengasas dan ketua pertama Ikatan Pencak Silat Indonesia (IPSI) membezakan,<br /><br />“pencak ialah gerakan serang bela yang berupa tari dan berirama dengan peraturan adat kesopanan yang tertentu, yang boleh dipertontonkan kepada umum. Silat ialah intisari daripada pencak, ilmu untuk perkelahian atau membela diri bermati-matian yang tidak dapat dipertunjukkan kepada umum.”<br /><br /><div align="left">Sebenarnya pemahaman mengenai pencak dan silat ini sentiasa menjadi perselisihan yang tidak dapat diselesaikan. O'ong Maryono berpendapat, pada peringkat awal, perguruan hanya menggunakan istilah pencak sahaja ataupun silat sahaja. Ia dua istilah berlainan pada makna dan daerah. Sehinggalah pada tahun 1948, muncul keinginan untuk menggabungkan dua istilah asas ini sebagai usaha kolektif bagi menyatukan semua perguruan di Indonesia. Akhirnya, pada tahun 1973, pencak silat diperkukuhkan secara sebagai istilah nasional. Walaupun istilah pencak silat digunakan secara rasmi, pemahaman mengenai istilah pencak dan istilah tetap tidak hilang malah ia tetap digunakan secara berasingan seperti Pencak Angkatan Muda Rasio dan Keluarga Silat Nasional sebagai memelihara warisan dalam membentuk kesepaduan.<br /></div><div align="right">(sumber: Silat Merentang Waktu: O'ong Maryono: 2000)<br /></div>Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-65230339778794143312007-12-11T19:46:00.000-08:002007-12-11T19:49:40.185-08:00SILAT: BERSILAT, SILAT, PASILAT DAN PENCAK SILATDi Semenanjung Malaysia, teknik membela diri dalam pergaduhan atau pertarungan disebut 'bersilat.' (O'ong Maryono: Silat Merentang Waktu) Dalam era 80-an, bersilat terdiri daripada lebih 260 gaya atau aliran dengan pelbagai nama. Ia bergantung kepada teknik atau daerah asalnya seperti gayung, gayung Fatani, cekak, keletan, lintan dan terelak (Draeger & Smith 1980:179; Mitchell 1989:183, 1989a:137, Notosoejitno 1984:9). Istilah bersilat juga digunakan di Singapura, Patani, Satun dan Narathiwat.<br /><br />Di Brunei dan Filiphina Selatan, ilmu beladiri Melayu ini hanya dikenali dengan silat sahaja. Di daerah-daerah lain di Filiphina, istilah pasilat juga sering digunakan (Notosoejitno 1984:10-12). Menurut Mark Wiley, pakar beladiri (1944:21-22), ilmu silat memasuki Filphina melalui Riau. Selain silat, ilmu beladiri Cina, kuntao juga mempengaruhi perkembangan beladiri kuno 'kali.' Di Filiphina, kali dianggap sebagai beladiri moden di Filiphina.<br /><br />Di Indonesia, ilmu beladiri ini dikenali dengan nama rasminya pencak silat. Seperti Malaysia, pencak silat di Indonesia dikenali dengan pelbagai nama mengikut teknik, daerah dan suku. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia terbitan Balai Pustaka, pencak silat bermaksud permainan (keahlian) dalam mempertahankan diri, baik dengan senjata ataupun tanpa senjata. Bersilat pula bermakna bermain dengan menggunakan ketangkasan menyerang dan mempertahankan diri (Kompas 1996:18).Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-69933601886156184002007-12-11T01:52:00.000-08:002007-12-11T02:19:19.465-08:00Kenapa Seni?Ada bezanya di antara orang yang membela dirinya secara berseni dengan orang yang membela dirinya tanpa seni. Orang yang membela dirinya secara berseni menggunakan kekuatan akalnya. Jadi, mereka lebih bersifat strategis dan pragmatis. Orang yang bertindak tanpa seni pula hanya menggunakan kekuatan fizikal dan lebih bersifat 'instinctive.' Guru-guru Silat memberikan pentakrifan yang pelbagai tentang seni. Menurut Guru Zahalan Man, Guru Utama Persatuan Ikatan Kalam Utama Malaysia (PIKUM) berkata, "Tanpa seni, seseorang itu bertindak seperti kaum Barbar (tidak bertamadun, tidak berbudaya, ganas, kejam, gemar berperang dan tidak berperikemanusiaan)." Sebahagian guru silat pula berpendapat, seni silat hanya khusus pada upacara rasmi seperti majlis perkahwinan, pertunjukan pentas, sembah diraja dan sebagainya. Apabila berlaku dalam pertempuran sebenar, seni kurang dipraktikkan. Perbezaan di antara seni dan pencak akan dibincangkan pada kuliah akan datang.<br /><br />Seni dalam Silat Melayu bukan sahaja bermaksud estetik malah ia lebih bersifat saintifik. Estetik bermaksud sopan, lemah lembut dan indah dalam segala pergerakan. Daripada sudut saintifik pula, Silat Melayu tanpa disedari menyerap teori dinamik, momentum, velositi, psikologi dan ekonomi (Rujuk Tuan Ismail Tuan Soh, Seni Silat Melayu dengan tumpuan kepada Seni Silat Sekebun, DBP).<br /><br />Apabila unsur saintifik diamalkan, orang yang sudah berumur lanjut mampu mengalahkan orang yang lebih muda, orang bertubuh kecil dapat mengalahkan orang yang bertubuh sasa, orang yang tanpa bersenjata dapat mengalahkan orang yang bersenjata dan berbagai-bagai lagi. Tidak hairanlah orang yang mahir mengamalkannya juga dapat mengalahkan musuh yang lebih ramai dan dalam masa yang singkat.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-54611471110412132802007-12-10T19:10:00.000-08:002007-12-10T19:19:32.871-08:00Memahami SilatTidak siapa yang dapat menafikan Seni Silat Melayu adalah ilmu bela diri yang menjadi hak asli kepunyaan Melayu (Rujuk Quitin Chambers dan Donn F. Draeger, Javanese Silat, The Fighting Art of Perisai Diri).<br /><br />Masyarakat Malaysia dan Indonesia mendefinisikan silat sebagai 'teknik membela diri dalam pergaduhan dan pertarungan. Oleh itu, orang yang pandai bersilat bermaksud pandai membela diri dalam pergaduhan menggunakan teknik bela diri.<br /><br />Donn F. Draeger berkata, silat sama ada latihan persendirian yang bebas daripada segi gerakan jasmani ataupun pertarungan dengan musuh.<br /><br />Menurut Ku Ahmad Ku Mustafa dan Wong Kiew Kit pula, silat ialah satu siri gerakan jasmani untuk menyerang dan mengelak dengan lemah lembut sifatnya. Selain gerakan ini, seseorang itu juga melakukan serangan kepada musuhnya selain daripada membela diri.<br /><br />Silat kaya dengan tipu muslihat dalam usaha mencapai kemenangan. Tipu muslihat ini selalu tersembunyi dalam gerakan dan kedudukan pesilat. Musuh yang leka akan melihat pesilat seperti menari, lemah dan alpa. Gerakan ini jelas dihuraikan oleh Draeger,<br /><br />"Such a ruse is called a weak counterpart position and is on deceptive stances and movements. This weakness is always demonstrated openly and deliberately… It is all decoy, a lure to bring the enemy into a blind attack… By such misjudgement… the attacker leaves holes in his defense and is subject to prompt and efficient counter-attack."<br /><br />Tipu muslihat dalam Kamus Dewan bermaksud elak (atau ilat mengikut loghat bahasa di sebelah utara Malaysia Barat). Penulis yakin perkataan silat mungkin berasal daripada perkataan 'si elat' atau 'si ilat' (orang yang pandai tipu muslihat). Ia sama dengan perkataan pendekar yang berasal daripada 'pandai akal.' Kuliah akan datang membincangkan mengenai 'si ilat. si elak dan silau.'Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-859006261889303881.post-88697711134975320622007-12-10T07:28:00.000-08:002007-12-10T07:30:15.082-08:00Universiti Silat Antarabangsa DilahirkanApabila menyebut silat, sebahagian menganggap ia adalah beladiri Melayu yang hampir pupus, mengajar keganasan, tidak berperikemanusiaan, lembik dan banyak bunganya, buang masa, tidak sesuai dengan zaman ini yang lebih kepada tempur bebas (free style) dan bermacam-macam lagi. Ia bergantung kepada siapa yang melihat. Apabila seseorang melihat silat itu sebagai ganas maka silat itu memang ganas, apabila melihat silat itu membuang masa maka silat itu memang membuang masa, apabila melihat silat itu lembik maka memang silat itu lembik dan sebagainya.<br /><br />Dalam menghadapi pelbagai persepsi masyarakat mengenai silat, silat tetap utuh merentas waktu. Bagaikan saka yang tidak mati. Bagai kuasa yang terus membuatnya berdiri. Setiap tahun pesilat bagai silih berganti namun tetap ada yang mewarisi. Ia tidak berkurang tetapi semakin bertambah. Falsafah dan teknik kini tidak seperti silat dahulu kala. Tidak terbatas hanya kepada silat pulut. Tetapi silat terus 'berkawan' dengan pelbagai beladiri di sekeliling, mengambil yang baik dan menolak yang buruk. Silat kini dapat dilihat dengan pelbagai variasi, teknik dan juga nama.<br /><br />Kelemahan silat kini adalah tidak mempunyai catatan bertulis. Majoritinya diambil daripada sumber lisan yang disampaikan daripada orang dahulu kala. Ada sumber yang dapat disampaikan hingga dinikmati oleh generasi masa kini dan ada sumber yang mati bersama penyampainya. Hingga kini tidak ada siapa yang dapat membuktikan asal usul silat dengan tepat. Peristiwa ini tidak perlu diulangi. Segalanya perlu didokumentasi bagi memastikan sedala rekod dan catatan mengenai silat terus terpelihara untuk generasi akan datang.Imran Azmihttp://www.blogger.com/profile/04196719438820692638noreply@blogger.com0